Constelaciones. Revista de Teoría Crítica
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<p><em>CONSTELACIONES Revista de Teoría Crítica</em> es una revista de investigación y divulgación que pretende ser un lugar de reunión y difusión de los trabajos teóricos, en cualquier campo en el que se desarrolle, de las personas interesadas en el análisis y comprensión de los fenómenos sociales y culturales actuales inspiradas por la teoría que se ha venido en llamar Teoría Crítica.</p>Sociedad de Estudios de Teoría Críticaes-ESConstelaciones. Revista de Teoría Crítica2172-9506<p><strong>Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:</strong></p> <p>1. Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/" target="_blank" rel="noopener">Licencia de reconocimiento de Creative Commons</a> que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.</p> <p>2. Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.</p> <p>3. Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase <a href="http://opcit.eprints.org/oacitation-biblio.html" target="_new">El efecto del acceso abierto</a>).</p> <p> </p> <p><strong>Confidencialidad de los datos</strong></p> <p>1. <em>Constelaciones. Revista de Teoría Crítica</em> garantiza que los datos que nos envíe serán utilizados únicamente para atender sus demandas manifestadas en este mensaje.</p> <p>2. Sus datos no serán cedidos a terceros.</p> <p>3. Cuando lo desee puede solicitar que sus datos sean eliminados de nuestros registros.</p> <p> </p>Stephanie Graf: Como el papel secante con la tinta. La teología inversa de Walter Benjamin y Theodor W. Adorno,
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Ernesto Cabrera García
Derechos de autor 2023 Ernesto Cabrera García
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2023-12-312023-12-3115663668Søren Mau: Compulsión muda. Una teoría marxista del poder económico del capital.
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Pablo Fuster González
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2023-12-312023-12-3115669682Duy Lap Nguyen: Walter Benjamin and the Critique of Political Economy: A New Historical Materialism
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Iaan Reynolds
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2023-12-312023-12-3115683687Leo Roepert: Die konformistische Revolte. Zur Mythologie des Rechtspopulismus
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Daniel Barreto
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2023-12-312023-12-3115688694Isaak I. Rubin: Ensayos sobre la teoría marxista del valor
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Guillermo Hernández
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2023-12-312023-12-3115695703Eric J. Russell: Spectacular Logic in Hegel and Debord: Why Everything is as it seems
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Carson Welch
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2023-12-312023-12-3115704708Hendrik Wallat: Dyspraxia. Kritische Theorie im Sog der Negativität
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José Antonio Zamora
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2023-12-312023-12-3115709725Recapitulación
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Roberto Schwarz
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2023-12-312023-12-3115315320La fractura brasileña del mundo: Visiones desde el laboratorio brasileño de la globalización
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Paulo Arantes
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2023-12-312023-12-3115565622A construção estética do Brasil e seus colapsos: Crítica, impasse e modernismos nacionais
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<p>La construcción nacional de Brasil tiene como uno de sus ejes fundamentales el uso de la modernización estética como fuerza de redefinición del espacio, el tiempo y el territorio. Tal construcción estética tiene tres matrices, tres modernismos que se articulan en una relación compleja de conflicto: el modernismo arquitectónico como modernización nacional organizada dentro de las perspectivas conciliatorias del estado populista, el modernismo que intenta conciliar aspiraciones estéticas y la formación monopolista de la industria cultural y el “modernismo sombrío” que encontramos en el integralismo. Tales matrices, en cierta forma, todavía orientan nuestro horizonte de expectativas sociales o su atrofia. El pensamiento crítico nacional depende de la productividad estética y de sus límites. Solo conseguirá encontrar nuevas figuras críticas cuando el país por fin sea capaz de asumir para sí el proyecto de una estética consecuente de la no-reconciliación. </p>Vladimir Safatle
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2023-12-312023-12-3115431Especulaciones sobre una vanguardia del Tercer Mundo
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<p>Si bien hay quienes sostienen que las vanguardias europeas del siglo XX tomaron sus pautas de fuentes ajenas a Europa (Brecht y el haiku, Picasso y África, o Eisenstein y México, por ejemplo), la posibilidad de una vanguardia del "Tercer Mundo" como tal no encuentra apoyo en los escritos de Theodor Adorno sobre teoría estética ni, para el caso, en las discusiones de Roberto Schwarz sobre estética. Pero, ¿existe una perspectiva dialéctica desde la que se pueda defender la relevancia de la vanguardia como configuración estética y política relevante para el Tercer Mundo? En el espacio totalmente distinto de una lectura de Hegel, Adorno (1962) nos da de hecho los lineamientos para tal argumentación con la figura de skoteinos, u oscuridad, lo ininteligible, lo oscuro -que es tarea de la crítica eliminar. La importante asunción de Schwarz de los temas de Adorno gira sugerentemente en torno a los "altos y bajos" de la experimentación estética autoconsciente en lugares como Brasil, aunque la tarea de este ensayo consistirá en ampliar las premisas de Schwarz para pensar en el papel que desempeña la experimentación en el retorno de la vanguardia a su misión constitutiva de devolver la vida al arte, una misión que sugiero que sólo es discernible finalmente cuando el ideal de vanguardia deja atrás sus vinculaciones modernistas.</p>Keya Ganguly
Derechos de autor 2023 Keya Ganguly
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2023-12-312023-12-31153248Lo abstracto, lo concreto y el trabajo de la novela
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<p>¿Qué puede significar concebir una obra de arte no como un simple espejo de la sociedad, sino como un medio para visualizar las funciones abstractas que hacen que la sociedad se vea del modo en que se vea? ¿Y qué puede decirnos esto sobre el potencial social, político y artístico de la novela hoy en día? Plantear estas preguntas, por supuesto, es suponer que la sociedad existe y que las obras de arte siguen siendo posibles en una situación en la que ninguna de estas afirmaciones es evidente, como sugieren las recientes tendencias de los estudios literarios asociadas a la "postcrítica". Sin embargo, es esta situación la que tanto el novelista Yuri Herrera como el fotógrafo Alejandro Cartagena pretenden abordar en el contexto de México, donde la identificación prácticamente sin fisuras del desarrollo con el libre mercado por parte del neoliberalismo ha precipitado la sensación de un presente del que el futuro prácticamente se ha desvanecido. En lugar de limitarse a reflejar este estado de cosas, Herrera ofrece una idea de cómo la novela contemporánea se aleja de esta perspectiva, retomando una versión del problema que la fotografía de Cartagena intenta resolver de forma similar, a saber, cómo hacer visible lo abstracto en lo concreto.</p>Emilio Sauri
Derechos de autor 2018 Emilio Sauri
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2023-12-312023-12-31154975La acumulación primitiva de frankfurtianismo: breves noticias sobre la teoría crítica brasileña
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<p>Este trabajo presenta la apropiación del pensamiento frankfurtiano por Paulo Arantes y Roberto Schwarz como respuesta a problemas de interpretación de la experiencia nacional cuya comprensión exige una contextualización en el marco general del desarrollo del capitalismo, así como una perspectiva de crítica radical de la sociedad burguesa. Este enfoque parte de las primeras recepciones de la Teoría Crítica en Brasil, en los años 60, en la época del golpe militar, y en los años 70, en la época de la llamada "reapertura democrática". En ambos momentos, la negativa de la prescripción soviética a aliarse con la burguesía nacional llevó a ciertos intelectuales a revisar las categorías del marxismo ortodoxo, buscando inspiración en la crítica de la modernización burguesa esbozada por la Escuela de Frankfurt. Además, el concepto marxiano de acumulación primitiva de capital desempeñó un papel fundamental a la hora de subrayar la continuidad entre la violencia colonial en los albores de la historia brasileña y la tardía entrada del país en el capitalismo mundial. La generación de Schwarz y Arantes vio esa continuidad no como algo accidental y excepcional, sino como un ejemplo de lo que en la sociedad burguesa es la regla, esclareciendo la imagen de una precaria modernización brasileña que no era un proceso inacabado, sino completo en su misma precariedad: la miserable integración del país en la división internacional del trabajo. Por otro lado, ciertas especificidades de esa integración, en la medida en que aparecen como algo más que un accidente brasileño, pueden ampliarse para contribuir a un diagnóstico del capitalismo en su conjunto. Schwarz desarrolla esta problemática a través de una interpretación de la obra literaria de Machado de Assis, en la que la élite brasileña del siglo XIX, al mismo tiempo esclavista y liberal, ejemplifica la compatibilidad entre las luces europeas y la brutalidad colonial, funcionando como clave para comprender las limitaciones y promesas de la civilización burguesa.</p>Pedro Rocha de Oliveira
Derechos de autor 2012 Pedro Rocha de Oliveira
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2023-12-312023-12-311576103A teoría crítica de Roberto Schwarz. Uma introduçao
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<p>El ensayo presenta una introducción, en la que se sitúa la formación intelectual de Roberto Schwarz a principios de la década de 1960, destacando la influencia de Theodor Adorno, Antonio Candido y el grupo de estudios sobre Marx (I); luego, se examinan las principales ideas y aspectos metodológicos elaborados en el llamado Seminario de Marx y posteriormente asumidos por Schwarz, entre los que se destacan a) una nueva concepción dialéctica del progreso; b) b) el análisis dialéctico de la relación entre Brasil y el escenario internacional, en el que se aclaran los términos respectivamente; c) la formación del capitalismo en Brasil presentaría una singularidad, no repitiendo la historia de los países desarrollados, entre otras ideas (II). Del mismo modo, se examina a continuación la concepción de forma literaria formulada por Antonio Cándido, que sería asumida rigurosamente por Schwarz (III, IV). El siguiente punto (V) analiza parte de la producción intelectual de Schwarz, destacando su análisis de la obra de Machado de Assis, que se desarrolla con el objetivo de esclarecer la relación entre forma literaria y proceso social, al mismo tiempo que el proceso literario brasileño se entiende en relación al presente del capitalismo globalmente considerado; en este movimiento también se configura críticamente el sentido del golpe cívico-militar impuesto al país en 1964. Luego (punto VI) se analizan varios ensayos de Schwarz con el fin de resaltar las implicaciones y alcances de su concepción del proceso literario; finalmente, se destacan sus análisis sobre el proceso social y cultural del país, en particular el período marcado por el nacional-desarrollismo, que se habría interrumpido abruptamente en 1964; luego (VII) se analiza el ensayo “Fin de siglo”, en el que Schwarz elabora una interpretación sobre el período inaugurado con el fin del mencionado nacional-desarrollismo, el cual estaría marcado por una lógica unificada del movimiento de capitales a nivel mundial, pero que afectaría a los países de industrialización tardía para provocar la aparición de una lógica de desintegración social. Finalmente, se mencionan algunas de las obras literarias o fílmicas que elaboraron críticamente una situación similar.</p>Renato Franco
Derechos de autor 2023 Renato Franco
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2023-12-312023-12-3115104135Roberto Schwarz: Sobre cinema e sociedade
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<p>O texto se dedica à crítica cinematográfica de Roberto Schwarz, especialmente àquela que se refere a filmes brasileiros. Considera ainda a presença do cinema como recurso analítico em sua obra. <em>Os fuzis</em>, de Ruy Guerra, e <em>Cabra marcado para morrer</em>, de Eduardo Coutinho, são as duas peças principais analisadas por Schwarz, coincidindo com o início e o fim da ditadura civil-militar brasileira. A interpretação de Schwarz observa a dialética interna de cada obra e sua força expressiva da forma social. Além disso, é considerada a presença do Cinema Novo em seus comentários e análises. As conclusões apontam para a força do cinema como corolário da técnica que supõe, então, construções estéticas e afetos políticos à sua altura. Apontam também para os problemas que isso carrega.</p>Alexandre Fernandez Vaz
Derechos de autor 2023 Alexandre Fernandez Vaz
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2023-12-312023-12-3115136157A mudança na trajetória intelectual de Paulo Arantes a partir do ensaio As Ideias Fora do Lugar de Roberto Schwarz
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<p class="western" align="justify">Este trabalho tem como objetivo atinar a trajetória intelectual de Paulo Arantes, um profissional formado em filosofia, especializado no classicismo alemão, para um pensador que se ocupa da matéria brasileira. Para isso, recorremos em um primeiro momento às problemáticas que estão implicadas a cultura filosófica na qual Arantes se insere, desenvolvidas em <em>Um Departamento Francês de Ultramar</em> (1994) e em <em>O Fio da Meada</em> (1996). Em seguida apresentamos a chave de interpretação criada por Roberto Schwarz em seu emsaio <em>As Ideias Fora do Lugar</em> (1973), pois é a partir dela que Arantes encontra elementos necessários para uma mudança coerente no seu percurso. Por fim, buscamos demonstrar como aquela chave se materializa nos ensaios que compõem o <em>Ressentimento da Dialética</em> (1996), símbolo daquela mudança.</p>Natalia Rodrigues
Derechos de autor 2023 Natalia Rodrigues
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2023-12-312023-12-3115158185De um lado como do outro. Paulo Arantes: guerra, fronteiras e o fim da história
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<p style="line-height: 150%;" align="JUSTIFY">Partiremos da leitura crítica elaborada por Paulo Arantes da obra de Francis Fukuyama para analisarmos o lugar da guerra, da atualidade da noção de fronteira e a compreensão de que houve um fim da história, mas que ele é outro, e como esta constelação conceitual é determinante para a maneira com a qual o filósofo brasileiro interpreta dialeticamente o tempo presente tal qual ele vem se configurando desde o fim da União Soviética até hoje.</p>Frederico Lyra de Carvalho
Derechos de autor 2023 Frederico Lyra de Carvalho
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2023-12-312023-12-3115186204Indiferencia estructural y democracia señorial: la teoría crítica de Gabriel Cohn
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<p>El artículo discute la teoría crítica desarrollada por el sociólogo brasileño Gabriel Cohn en las últimas dos décadas a partir de sus planteamientos sobre indiferencia estructural y democracia señorial. Indiferencia estructural designa operaciones selectivas realizadas por sistemas complejos que definen qué o quién es relevante o no en el capitalismo contemporáneo en escala global. Democracia señorial, por su parte, se refiere al carácter posesivo, predatorio y punitivo de las orientaciones de la percepción y de la conducta en la sociedad brasileña. El artículo reconstruye estas dos nociones echando mano de distintos textos del autor. Al hacerlo, busca igualmente evidenciar los diálogos entablados por Cohn, de un lado, con la primera generación de la teoría crítica frankfurtiana, particularmente con Theodor Adorno, y, de otro, con Florestan Fernandes, precursor de la sociología crítica brasileña. Trasversalmente a estos dos conjuntos de discusiones, y todavía en diálogo con Adorno y Fernandes, Cohn propone un abordaje respecto a cómo tratar el pasado en la sociología crítica.</p>Ricardo Pagliuso
Derechos de autor 2023 Ricardo Pagliuso
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2023-12-312023-12-3115205219Traducir las aporías de lo moderno. La Escuela de Frankfurt y la Argentina
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<p>El “Instituto de Investigación Social”, cuyo círculo de teóricos se hará conocido en los años ’60 como “escuela de Frankfurt”, se fundó y se financió gracias a la fortuna del empresario de granos argentino Félix J. Weil. Este anclaje de la “teoría crítica” en la estructura colonial de lo moderno nunca fue tematizado por sus teóricos. Sin embargo, fueron ellos quienes revelaron el carácter aporético del desarrollo de la modernidad capitalista, modélicamente teorizado como la “dialéctica de la Ilustración”. En ella aguarda, latente, una teoría (pos)colonial de lo moderno como sistema-mundo que integra de manera asimétrica las modernidades “centrales” y las “periféricas”. Este trabajo estudia las relaciones entre la escuela de Frankfurt y la historia intelectual argentina, en tres grandes fases: (1) entre la fundación del Instituto en 1923 y la emergencia del peronismo en la Argentina; (2) entre el peronismo y la dictadura militar de 1976-1983; (3) en la posdictadura, hasta nuestros días. La hipótesis que preside todo el planteo es simple: recordar los orígenes argentinos de la escuela de Frankfurt es un modo de propiciar el “recuerdo de la naturaleza en el sujeto”, en este caso, en el propio sujeto de la teoría crítica.</p>Luis Ignacio García
Derechos de autor 2023 Luis Ignacio García
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2023-12-312023-12-3115220250"El último dinosauro europeo". El concepto de fósil desde la perspectiva de una historia natural del capitalismo en Walter Benjamin
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<p>En el presente artículo intentaré leer los conceptos de fósil y prehistoria del siglo diecinueve, tal como aparece en el proyecto de los pasajes de París de Walter Benjamin a partir de su vínculo con los estudios contemporáneos sobre basura digital. Esto me llevará a indagar los antecedentes de estos conceptos en El origen del <em>Trauerspiel</em> alemán y, desde allí, articular una breve discusión con la noción de segunda naturaleza de Gyorgy Lukács. Buscaré también seguir profundizando en el Libro de los pasajes, vinculando las nociones de fósil y prehistoria con la problemática de la infancia y las imágenes desiderativas. Finalmente, quisiera concluir estas indagaciones confrontando las ideas de Benjamin con dos especulaciones geológicas del siglo diecinueve (las ideas de Antonio Stoppani sobre una supuesta era antropozoica de la tierra y una curiosa litografía de Henry de la Beche en la que un profesor ictiosaurio descubre restos humanos fosilizados) con las que guarda sugerentes resonancias.</p>Ernesto Román
Derechos de autor 2023 Ernesto Román
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2023-12-312023-12-3115251282Adorno y el desmoronamiento de los materiales estéticos
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<p style="font-weight: 400;">El presente trabajo pretende hacer una reinterpretación materialista del concepto de material estético desde el diagnóstico de su desmoronamiento en la <em>Teoría estética </em>de Th. W. Adorno. Para ello se reconstruyen primero algunos de los trabajos especializados en la estética adorniana, que permiten leer la transición del material musical de los textos tempranos a la construcción del concepto general de «material estético» en el Adorno tardío. Luego, se desarrolla la tesis adorniana del «desmoronamiento material estético» mediante cuatro mediaciones socio-históricas, que atraviesan la estética adorniana pero conduncen más allá del arte y la filosofía hacia otras materialidades de los 60 que han sido leidas también en descomposición: la mediación lingüística que apunta al estado histórico del idioma alemán filtrado por la anglización de occidente y la emergencia en Alemania del dialecto kanak sprak; la mediación territorial que apunta a los procesos de reconstrucción de Frankfurt y la división del suelo alemán durante la Guerra Fría; la mediación corporal que apunta a recuperar las huellas en el texto adorniano del trabajo físico colaborativo con Gretel Karplus; y a modo de reflexión final abierta, la mediación de las neovanguardias, apunta a la posición de Adorno contra el happening en el marco del conflicto estudiantil, y a la discusión con las teorías de las desmaterialización del arte y el giro hacia la recepción y las estéticas de la experiencia.</p>Manuel Molina
Derechos de autor 2023 Manuel Molina
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2023-12-312023-12-3115283314Nota editorial
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Silvia L. López
Derechos de autor 2023 Silvia L. López
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2023-12-312023-12-311513Illuminating Paths With Whispers of Dissent. Ulrich Sonnemann's Contribution to Critical Theory
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Martin Mettin
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2023-12-312023-12-3115552564Ideología
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Fabio Durao
Derechos de autor 2023 Fabio Durao
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2023-12-312023-12-3115321339Desigual y combinado: la reinterpretación de la dialéctica en la teoría crítica brasileña
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Giovanni Zanotti
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2023-12-312023-12-3115340362La explosión de lo no-contemporáneo. Conversando acerca de la extrema derecha, el fascismo actual, Ernst Bloch y la necesidad de un marxismo descolonizante
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Ana Cecilia DinersteinBeat Dietschy
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2023-12-312023-12-3115363384Para pensar o bolsonarismo: mobilização política e estratégias de linguagem
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Douglas Garcia Alves Junior
Derechos de autor 2023 Douglas Garcia Alves Junior
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2023-12-312023-12-3115385401La pandemia en la crisis fundamental del capital. Inflación global, el estallido de la más reciente burbuja financiera mundial y la desintegración en la particularidad de Brasil bajo la administración de Bolsonaro
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2023-12-312023-12-3115402465La otra cara de la teoría crítica hoy: Bolívar Echevarría. Reflexiones alrededor de la necesidad, deseabilidad y posibilidad de una Teoría Crítica desde las Américas
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Stefan Gandler
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2023-12-312023-12-3115466495Walter Benjamin y Leon Trotsky
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Helmut Dahmer
Derechos de autor 2023 Helmut Dahmer
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2012-12-312012-12-3115496511Lo sublime fuera de lugar. Colonialidad, modernidad periférica y crítica en las prácticas estéticas de la Compañía de Jesús en la Nueva España en el siglo XVIII
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Ricardo Roque Baldovinos
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2023-12-312023-12-3115Affect, Sociology, Index, and Other Critical Evasions
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Nicholas Brown
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2024-01-302024-01-3015537551El otro sentido. Una teoría crítica en la periferia del capitalismo: Entrevista a Paulo Arantes
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Frederico Lyra
Derechos de autor 2023 Frederico Lyra
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2023-12-312023-12-3115623639La teoría crítica duele cuando toca el nervio. Entrevista a Christoph Türcke
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