Constelaciones. Revista de Teoría Crítica

Stephanie Graf: Como el papel secante con la tinta. La teología inversa de Walter Benjamin y Theodor W. Adorno,

2023-04-30T04:14:18+02:00

Søren Mau: Compulsión muda. Una teoría marxista del poder económico del capital.

2023-10-04T02:54:23+02:00

Duy Lap Nguyen: Walter Benjamin and the Critique of Political Economy: A New Historical Materialism

2024-01-05T13:04:44+01:00

Leo Roepert: Die konformistische Revolte. Zur Mythologie des Rechtspopulismus

2024-01-02T09:29:27+01:00

Isaak I. Rubin: Ensayos sobre la teoría marxista del valor

2023-09-11T19:24:11+02:00

Eric J. Russell: Spectacular Logic in Hegel and Debord: Why Everything is as it seems

2023-12-29T19:52:54+01:00

Hendrik Wallat: Dyspraxia. Kritische Theorie im Sog der Negativität

2024-01-30T07:51:02+01:00

Recapitulación

2024-01-16T20:44:30+01:00

La fractura brasileña del mundo: Visiones desde el laboratorio brasileño de la globalización

2024-01-12T08:52:17+01:00

A construção estética do Brasil e seus colapsos: Crítica, impasse e modernismos nacionais

2023-10-23T09:29:04+02:00

La construcción nacional de Brasil tiene como uno de sus ejes fundamentales el uso de la modernización estética como fuerza de redefinición del espacio, el tiempo y el territorio. Tal construcción estética tiene tres matrices, tres modernismos que se articulan en una relación compleja de conflicto: el modernismo arquitectónico como modernización nacional organizada dentro de las perspectivas conciliatorias del estado populista, el modernismo que intenta conciliar aspiraciones estéticas y la formación monopolista de la industria cultural y el “modernismo sombrío” que encontramos en el integralismo. Tales matrices, en cierta forma, todavía orientan nuestro horizonte de expectativas sociales o su atrofia. El pensamiento crítico nacional depende de la productividad estética y de sus límites. Solo conseguirá encontrar nuevas figuras críticas cuando el país por fin sea capaz de asumir para sí el proyecto de una estética consecuente de la no-reconciliación.

Especulaciones sobre una vanguardia del Tercer Mundo

2023-12-26T10:34:08+01:00

Si bien hay quienes sostienen que las vanguardias europeas del siglo XX tomaron sus pautas de fuentes ajenas a Europa (Brecht y el haiku, Picasso y África, o Eisenstein y México, por ejemplo), la posibilidad de una vanguardia del "Tercer Mundo" como tal no encuentra apoyo en los escritos de Theodor Adorno sobre teoría estética ni, para el caso, en las discusiones de Roberto Schwarz sobre estética. Pero, ¿existe una perspectiva dialéctica desde la que se pueda defender la relevancia de la vanguardia como configuración estética y política relevante para el Tercer Mundo? En el espacio totalmente distinto de una lectura de Hegel, Adorno (1962) nos da de hecho los lineamientos para tal argumentación con la figura de skoteinos, u oscuridad, lo ininteligible, lo oscuro -que es tarea de la crítica eliminar. La importante asunción de Schwarz de los temas de Adorno gira sugerentemente en torno a los "altos y bajos" de la experimentación estética autoconsciente en lugares como Brasil, aunque la tarea de este ensayo consistirá en ampliar las premisas de Schwarz para pensar en el papel que desempeña la experimentación en el retorno de la vanguardia a su misión constitutiva de devolver la vida al arte, una misión que sugiero que sólo es discernible finalmente cuando el ideal de vanguardia deja atrás sus vinculaciones modernistas.

Lo abstracto, lo concreto y el trabajo de la novela

2023-12-27T17:43:16+01:00

¿Qué puede significar concebir una obra de arte no como un simple espejo de la sociedad, sino como un medio para visualizar las funciones abstractas que hacen que la sociedad se vea del modo en que se vea? ¿Y qué puede decirnos esto sobre el potencial social, político y artístico de la novela hoy en día? Plantear estas preguntas, por supuesto, es suponer que la sociedad existe y que las obras de arte siguen siendo posibles en una situación en la que ninguna de estas afirmaciones es evidente, como sugieren las recientes tendencias de los estudios literarios asociadas a la "postcrítica". Sin embargo, es esta situación la que tanto el novelista Yuri Herrera como el fotógrafo Alejandro Cartagena pretenden abordar en el contexto de México, donde la identificación prácticamente sin fisuras del desarrollo con el libre mercado por parte del neoliberalismo ha precipitado la sensación de un presente del que el futuro prácticamente se ha desvanecido. En lugar de limitarse a reflejar este estado de cosas, Herrera ofrece una idea de cómo la novela contemporánea se aleja de esta perspectiva, retomando una versión del problema que la fotografía de Cartagena intenta resolver de forma similar, a saber, cómo hacer visible lo abstracto en lo concreto.

La acumulación primitiva de frankfurtianismo: breves noticias sobre la teoría crítica brasileña

2023-12-26T10:38:19+01:00

Este trabajo presenta la apropiación del pensamiento frankfurtiano por Paulo Arantes y Roberto Schwarz como respuesta a problemas de interpretación de la experiencia nacional cuya comprensión exige una contextualización en el marco general del desarrollo del capitalismo, así como una perspectiva de crítica radical de la sociedad burguesa. Este enfoque parte de las primeras recepciones de la Teoría Crítica en Brasil, en los años 60, en la época del golpe militar, y en los años 70, en la época de la llamada "reapertura democrática". En ambos momentos, la negativa de la prescripción soviética a aliarse con la burguesía nacional llevó a ciertos intelectuales a revisar las categorías del marxismo ortodoxo, buscando inspiración en la crítica de la modernización burguesa esbozada por la Escuela de Frankfurt. Además, el concepto marxiano de acumulación primitiva de capital desempeñó un papel fundamental a la hora de subrayar la continuidad entre la violencia colonial en los albores de la historia brasileña y la tardía entrada del país en el capitalismo mundial. La generación de Schwarz y Arantes vio esa continuidad no como algo accidental y excepcional, sino como un ejemplo de lo que en la sociedad burguesa es la regla, esclareciendo la imagen de una precaria modernización brasileña que no era un proceso inacabado, sino completo en su misma precariedad: la miserable integración del país en la división internacional del trabajo. Por otro lado, ciertas especificidades de esa integración, en la medida en que aparecen como algo más que un accidente brasileño, pueden ampliarse para contribuir a un diagnóstico del capitalismo en su conjunto. Schwarz desarrolla esta problemática a través de una interpretación de la obra literaria de Machado de Assis, en la que la élite brasileña del siglo XIX, al mismo tiempo esclavista y liberal, ejemplifica la compatibilidad entre las luces europeas y la brutalidad colonial, funcionando como clave para comprender las limitaciones y promesas de la civilización burguesa.

A teoría crítica de Roberto Schwarz. Uma introduçao

2023-05-11T19:29:50+02:00

El ensayo presenta una introducción, en la que se sitúa la formación intelectual de Roberto Schwarz a principios de la década de 1960, destacando la influencia de Theodor Adorno, Antonio Candido y el grupo de estudios sobre Marx (I); luego, se examinan las principales ideas y aspectos metodológicos elaborados en el llamado Seminario de Marx y posteriormente asumidos por Schwarz, entre los que se destacan a) una nueva concepción dialéctica del progreso; b) b) el análisis dialéctico de la relación entre Brasil y el escenario internacional, en el que se aclaran los términos respectivamente; c) la formación del capitalismo en Brasil presentaría una singularidad, no repitiendo la historia de los países desarrollados, entre otras ideas (II). Del mismo modo, se examina a continuación la concepción de forma literaria formulada por Antonio Cándido, que sería asumida rigurosamente por Schwarz (III, IV). El siguiente punto (V) analiza parte de la producción intelectual de Schwarz, destacando su análisis de la obra de Machado de Assis, que se desarrolla con el objetivo de esclarecer la relación entre forma literaria y proceso social, al mismo tiempo que el proceso literario brasileño se entiende en relación al presente del capitalismo globalmente considerado; en este movimiento también se configura críticamente el sentido del golpe cívico-militar impuesto al país en 1964. Luego (punto VI) se analizan varios ensayos de Schwarz con el fin de resaltar las implicaciones y alcances de su concepción del proceso literario; finalmente, se destacan sus análisis sobre el proceso social y cultural del país, en particular el período marcado por el nacional-desarrollismo, que se habría interrumpido abruptamente en 1964; luego (VII) se analiza el ensayo “Fin de siglo”, en el que Schwarz elabora una interpretación sobre el período inaugurado con el fin del mencionado nacional-desarrollismo, el cual estaría marcado por una lógica unificada del movimiento de capitales a nivel mundial, pero que afectaría a los países de industrialización tardía para provocar la aparición de una lógica de desintegración social. Finalmente, se mencionan algunas de las obras literarias o fílmicas que elaboraron críticamente una situación similar.

Roberto Schwarz: Sobre cinema e sociedade

2023-09-12T10:54:27+02:00

O texto se dedica à crítica cinematográfica de Roberto Schwarz, especialmente àquela que se refere a filmes brasileiros. Considera ainda a presença do cinema como recurso analítico em sua obra. Os fuzis, de Ruy Guerra, e Cabra marcado para morrer, de Eduardo Coutinho, são as duas peças principais analisadas por Schwarz, coincidindo com o início e o fim da ditadura civil-militar brasileira. A interpretação de Schwarz observa a dialética interna de cada obra e sua força expressiva da forma social. Além disso, é considerada a presença do Cinema Novo em seus comentários e análises. As conclusões apontam para a força do cinema como corolário da técnica que supõe, então, construções estéticas e afetos políticos à sua altura. Apontam também para os problemas que isso carrega.

A mudança na trajetória intelectual de Paulo Arantes a partir do ensaio As Ideias Fora do Lugar de Roberto Schwarz

2023-07-11T21:25:47+02:00

Este trabalho tem como objetivo atinar a trajetória intelectual de Paulo Arantes, um profissional formado em filosofia, especializado no classicismo alemão, para um pensador que se ocupa da matéria brasileira. Para isso, recorremos em um primeiro momento às problemáticas que estão implicadas a cultura filosófica na qual Arantes se insere, desenvolvidas em Um Departamento Francês de Ultramar (1994) e em O Fio da Meada (1996). Em seguida apresentamos a chave de interpretação criada por Roberto Schwarz em seu emsaio As Ideias Fora do Lugar (1973), pois é a partir dela que Arantes encontra elementos necessários para uma mudança coerente no seu percurso. Por fim, buscamos demonstrar como aquela chave se materializa nos ensaios que compõem o Ressentimento da Dialética (1996), símbolo daquela mudança.

De um lado como do outro. Paulo Arantes: guerra, fronteiras e o fim da história

2023-10-12T17:47:30+02:00

Partiremos da leitura crítica elaborada por Paulo Arantes da obra de Francis Fukuyama para analisarmos o lugar da guerra, da atualidade da noção de fronteira e a compreensão de que houve um fim da história, mas que ele é outro, e como esta constelação conceitual é determinante para a maneira com a qual o filósofo brasileiro interpreta dialeticamente o tempo presente tal qual ele vem se configurando desde o fim da União Soviética até hoje.

Indiferencia estructural y democracia señorial: la teoría crítica de Gabriel Cohn

2023-12-20T19:06:09+01:00

El artículo discute la teoría crítica desarrollada por el sociólogo brasileño Gabriel Cohn en las últimas dos décadas a partir de sus planteamientos sobre indiferencia estructural y democracia señorial. Indiferencia estructural designa operaciones selectivas realizadas por sistemas complejos que definen qué o quién es relevante o no en el capitalismo contemporáneo en escala global. Democracia señorial, por su parte, se refiere al carácter posesivo, predatorio y punitivo de las orientaciones de la percepción y de la conducta en la sociedad brasileña. El artículo reconstruye estas dos nociones echando mano de distintos textos del autor. Al hacerlo, busca igualmente evidenciar los diálogos entablados por Cohn, de un lado, con la primera generación de la teoría crítica frankfurtiana, particularmente con Theodor Adorno, y, de otro, con Florestan Fernandes, precursor de la sociología crítica brasileña. Trasversalmente a estos dos conjuntos de discusiones, y todavía en diálogo con Adorno y Fernandes, Cohn propone un abordaje respecto a cómo tratar el pasado en la sociología crítica.

Traducir las aporías de lo moderno. La Escuela de Frankfurt y la Argentina

2023-12-23T09:48:21+01:00

El “Instituto de Investigación Social”, cuyo círculo de teóricos se hará conocido en los años ’60 como “escuela de Frankfurt”, se fundó y se financió gracias a la fortuna del empresario de granos argentino Félix J. Weil. Este anclaje de la “teoría crítica” en la estructura colonial de lo moderno nunca fue tematizado por sus teóricos. Sin embargo, fueron ellos quienes revelaron el carácter aporético del desarrollo de la modernidad capitalista, modélicamente teorizado como la “dialéctica de la Ilustración”. En ella aguarda, latente, una teoría (pos)colonial de lo moderno como sistema-mundo que integra de manera asimétrica las modernidades “centrales” y las “periféricas”. Este trabajo estudia las relaciones entre la escuela de Frankfurt y la historia intelectual argentina, en tres grandes fases: (1) entre la fundación del Instituto en 1923 y la emergencia del peronismo en la Argentina; (2) entre el peronismo y la dictadura militar de 1976-1983; (3) en la posdictadura, hasta nuestros días. La hipótesis que preside todo el planteo es simple: recordar los orígenes argentinos de la escuela de Frankfurt es un modo de propiciar el “recuerdo de la naturaleza en el sujeto”, en este caso, en el propio sujeto de la teoría crítica.

"El último dinosauro europeo". El concepto de fósil desde la perspectiva de una historia natural del capitalismo en Walter Benjamin

2023-05-11T19:01:52+02:00

En el presente artículo intentaré leer los conceptos de fósil y prehistoria del siglo diecinueve, tal como aparece en el proyecto de los pasajes de París de Walter Benjamin a partir de su vínculo con los estudios contemporáneos sobre basura digital. Esto me llevará a indagar los antecedentes de estos conceptos en El origen del Trauerspiel alemán y, desde allí, articular una breve discusión con la noción de segunda naturaleza de Gyorgy Lukács. Buscaré también seguir profundizando en el Libro de los pasajes, vinculando las nociones de fósil y prehistoria con la problemática de la infancia y las imágenes desiderativas. Finalmente, quisiera concluir estas indagaciones confrontando las ideas de Benjamin con dos especulaciones geológicas del siglo diecinueve (las ideas de Antonio Stoppani sobre una supuesta era antropozoica de la tierra y una curiosa litografía de Henry de la Beche en la que un profesor ictiosaurio descubre restos humanos fosilizados) con las que guarda sugerentes resonancias.

Adorno y el desmoronamiento de los materiales estéticos

2023-05-11T19:45:14+02:00

El presente trabajo pretende hacer una reinterpretación materialista del concepto de material estético desde el diagnóstico de su desmoronamiento en la Teoría estética de Th. W. Adorno. Para ello se reconstruyen primero algunos de los trabajos especializados en la estética adorniana, que permiten leer la transición del material musical de los textos tempranos a la construcción del concepto general de «material estético» en el Adorno tardío. Luego, se desarrolla la tesis adorniana del «desmoronamiento material estético» mediante cuatro mediaciones socio-históricas, que atraviesan la estética adorniana pero conduncen más allá del arte y la filosofía hacia otras materialidades de los 60 que han sido leidas también en descomposición: la mediación lingüística que apunta al estado histórico del idioma alemán filtrado por la anglización de occidente y la emergencia en Alemania del dialecto kanak sprak; la mediación territorial que apunta a los procesos de reconstrucción de Frankfurt y la división del suelo alemán durante la Guerra Fría; la mediación corporal que apunta a recuperar las huellas en el texto adorniano del trabajo físico colaborativo con Gretel Karplus; y a modo de reflexión final abierta, la mediación de las neovanguardias, apunta a la posición de Adorno contra el happening en el marco del conflicto estudiantil, y a la discusión con las teorías de las desmaterialización del arte y el giro hacia la recepción y las estéticas de la experiencia.

Nota editorial

2024-01-09T19:50:33+01:00

Illuminating Paths With Whispers of Dissent. Ulrich Sonnemann's Contribution to Critical Theory

2023-11-03T13:49:00+01:00

Ideología

2024-01-09T18:00:02+01:00

Desigual y combinado: la reinterpretación de la dialéctica en la teoría crítica brasileña

2024-01-14T21:20:23+01:00

La explosión de lo no-contemporáneo. Conversando acerca de la extrema derecha, el fascismo actual, Ernst Bloch y la necesidad de un marxismo descolonizante

2023-11-09T09:01:36+01:00

Para pensar o bolsonarismo: mobilização política e estratégias de linguagem

2023-11-25T11:06:52+01:00

La pandemia en la crisis fundamental del capital. Inflación global, el estallido de la más reciente burbuja financiera mundial y la desintegración en la particularidad de Brasil bajo la administración de Bolsonaro

2023-09-12T08:23:24+02:00

La otra cara de la teoría crítica hoy: Bolívar Echevarría. Reflexiones alrededor de la necesidad, deseabilidad y posibilidad de una Teoría Crítica desde las Américas

2023-06-28T17:30:24+02:00

Walter Benjamin y Leon Trotsky

2024-01-02T10:11:10+01:00

Lo sublime fuera de lugar. Colonialidad, modernidad periférica y crítica en las prácticas estéticas de la Compañía de Jesús en la Nueva España en el siglo XVIII

2024-01-12T08:47:23+01:00

Affect, Sociology, Index, and Other Critical Evasions

2024-01-29T08:34:13+01:00

El otro sentido. Una teoría crítica en la periferia del capitalismo: Entrevista a Paulo Arantes

2023-12-27T12:30:23+01:00

La teoría crítica duele cuando toca el nervio. Entrevista a Christoph Türcke

2024-01-02T10:00:23+01:00